中国古代产物文化滚滚而至，椅子这种产物形态可谓是“斗艳争芳”，其中最为经典确当属“八大名椅”。这些名椅不仅是古代产物的代表，更是中国传统文化的紧迫构成部分。本文将为环球先容这八大名椅的历史、特色和文化内涵。

一、交椅

什么是交椅呢？交椅是腿足交叉，面不错折叠的椅子，据费力考据第一把交椅由杌（Wù）演变而来，也等于民间所说的马扎。交椅也不错说是带着靠背的马札。是古代行军干戈、打猎时供地位高者使用。在品级森严的封建社会里，交椅不是任何东谈主齐能坐的，坐交椅乃是身份、地位的昂贵象征。正因为交椅有如斯相当作用，是以，“坐第一把交椅”就成了领袖的代名词是中国古典产物发展中的一个文化美丽。

“第一把交椅”其实所指的是交椅的发源，据记录，汉代时间顺着丝绸之路从西域胡东谈主游牧民族的“胡床”传入华夏。胡东谈主放牧时为了隔潮发明了一种距离大地省略50公分高不错折叠的坐具，胡床的时势犹如矮凳，有一种胡床也称“绳床”，双足交叉、不错折叠，就像是当代的马扎。到了隋朝，因忌讳说“胡”字，又更名为“交床”。南宋时间跟着东谈主们对舒已矣的负责，渐渐的把它的四条腿加长，座面举高，增多了椅圈靠背，为了愈加坚固嵌入上了金属饰件，完成了从小马扎到交椅的丽都回身。

二、太师椅

太师椅起先由北宋兴起，流行于明清，其靠背、扶手与椅面间齐成直角，时势肃穆严肃。干系太师椅的最早记录见于宋代张端义的《贵耳集》。书中提到秦师垣，即其时任太师的大奸贼秦桧，有一次在坐交椅的工夫，一仰头，头上的头巾（古东谈主用于束发）掉了，头发披垂了下来，有些显示，秦檜也很无言。官员吴渊为了同一秦桧，便命东谈主制作了一种荷叶托首，由工匠何在秦桧等东谈主的椅圈上。这么就能驻守坐在上头的东谈主掉落头巾。太师椅由此产生，“太师椅”这一称号也由此传开。

固然受社会礼法、习俗文化的影响，太师椅的形制也随朝代更迭而发生变化，但还是一直流传到了今天。

三、官帽椅

官帽椅是宋代定型的一种椅具，分为南官帽椅和北官帽椅（四露面官帽椅）之分。四露面官帽椅也叫北官帽椅，他的搭脑的两端、扶手的两端，这四个位置齐伸出一个头，神气神似古代官员的帽子而得名，东谈主危坐在椅子上，以脑后仰于搭脑之上，恰如头戴官帽，形象而活泼。南官帽椅\"应是\"四露面官帽椅\"的一种更始，其搭脑和扶手齐不露面，一般被以为出现时明末。苏（州）、松（江）地区的文东谈主尽头宠爱使用这种不露面的椅子，心爱将其成对地放弃于书斋临窗的一面，因此被众东谈主称为\"南官帽椅\"或\"文椅\"。

四、圈椅

在中国古典产物的妍丽明珠中，最为属目确当属明式产物。而明式产物中最为属主义，则是圈椅。 发源于唐代，在宋朝初具邹形，于明代发展到顶峰。被称为最经典的明式产物，深广中外产物蓄意师想挑战它，于今仍无东谈主独特！最昭着的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使东谈主的臂膀齐倚着圈形的扶手，感到尽头舒畅，颇受东谈主们宠爱。作念一把圈椅很浅薄，但要想作念出确凿的神韵极难。好多徒有其形的圈椅的椅圈齐是真实一般粗细，试验上跟着弧度的变化，椅圈的大小是束缚变化的，况且变化的部位角度亦然束缚变化的。 能弗成把圈椅圆婉优好意思、丰润劲健神韵作念出来，亦然群众试验木工劝诫水平高下的紧迫按序。

五、玫瑰椅

玫瑰椅是中国明清时间的一种产物，它是中国古典产物中的一种代表性作品，因其特有的蓄意和制作工艺而备受注重。玫瑰椅发源于明代，那时的玫瑰椅是一种单东谈主坐椅，自后在清代渐渐发展成为一种双东谈主长椅。玫瑰椅在明清时间是宫廷表里的一种贵族产物，其蓄意作风符合其时贵族审好意思的试吃。玫瑰椅的称号开端有几种说法。一种说法以为，它是因为在底座上方的椅背部分雕镂了一朵玫瑰花而得名。另一种说法以为，它的称号是因为其造型如同玫瑰花瓣同样的绚烂。

玫瑰椅还有又名叫“文椅”，因其亦然古代姑娘闺阁的御用座具，也称之为“大姑娘椅”。王世襄的《明式产物谈判》中讲到，固然有传言说玫瑰椅是内室女眷使用的座具，但故宫大臣上朝、颐和园等候歇脚处留有成排，现有晚篾片厅客座处多有此类安置。可见东谈主们对玫瑰椅的宠爱。

六、灯挂椅

傅祝余充分肯定了前一阶段我省高校招生考试工作取得的显著成绩。傅祝余指出，在省委、省政府和省教育厅的坚强领导下，在各兄弟单位关心支持下，全省教育招考战线充分发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的优良传统，以“时时放心不下”的责任感和“事事落实到位”的执行力，平稳有序完成了前阶段各项工作，实现了高考命题、考试组织、评卷和成绩发布、志愿填报四个“稳”，受到省委省政府领导和社会各界充分肯定。

灯挂椅工艺与官帽椅调换，仅仅莫得扶手，造型纵容。中间靠背多呈S形，搭脑的中间一般多作念成杰出的枕状，两端弯起，犹如挑灯的灯杆，因此这种椅自宋代以后被称作灯挂椅。然而也有搭脑曲度相比小，中间与两端凯旋或略有一定的粗细疗养。椅子举座由下进取略呈收势，视觉成果富厚挺拔。

明式灯挂椅的基本特色是：圆腿居多，搭脑向两侧挑出，举座纵容，只作局部袒护。有的在背板雕一些简练的图案。座面下大齐用牙条或券口牙板赐与袒护。四边的枨子，有单枨、有双枨、有的用“步步高”式。举座嗅觉是挺拔进取，纵容秀丽。

七、禅椅

禅椅源于禅宗文化，其内涵深厚的禅文化，本是庙宇糊口的产物，是在寺庙、佛堂等相当阵势给禅师打坐的特定坐具。被称作是领有禅韵的一把椅子，空灵，极简，是中西方艺术界热捧的产物明星。

禅椅的尺寸和构造与庸俗的椅子不同，椅盘宽大，使扶手加长，盘上空间益加开朗，审好意思旨向益趋极致，一切又无悖谬之处。盘上盘下，傍边进深，既符合惯例的使用范例，又符合东谈主们的视觉审好意思范例。它允洽禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成按序的打坐姿势。

八、皇宫椅

皇宫椅，是在明式圈椅的基础上发展而来的，一种多砥砺的带托泥圈椅，是圈椅之集大成者，是清朝皇家御制座椅，也叫“皇宫宝座”。它不仅囊括了明式圈椅的通盘优点，还惩处了一个千古蓄意贫穷：将尊荣与舒畅性这对矛盾对立的需求圆善调解地和会在了一谈‍，充分体现了中国传统文化浩荡的包容性以及调解中正的儒家念念想。‍